目录
- 1 太祖流浪篇
- 2 遇郭乃安篇
- 3 亡国君臣篇
- 4 澶州兵变篇
- 5 北汉立国篇
- 6 布武崇文篇
- 7 第一重臣篇
- 8 第一英主篇
- 9 皇业肇基篇
- 10 冯道之殇篇
- 11 第一名臣篇
- 12 西征东伐篇
- 13 滁州大捷篇
- 14 一征收官篇
- 15 符家三女篇
- 16 仁瞻斩子篇
- 17 三征淮南篇
- 18 柴荣北征篇
- 19 神秘木牌篇
- 20 柴荣托孤篇
- 21 陈桥兵变之密谋篇
- 22 陈桥兵变之军报篇
- 23 陈桥兵变之两日篇
- 24 陈桥兵变之回城篇
- 25 封赏天下篇
- 26 李筠叛乱篇
- 27 泽潞平定篇
- 28 亲征扬州篇
- 29 大宋国策篇
- 30 雪夜定策篇
- 31 平定荆湖篇
- 32 皇帝护短篇
- 33 出兵后蜀篇
- 34 孟昶出降篇
- 35 孟昶暴毙篇
- 36 师雄叛乱篇
- 37 重文轻武篇
- 38 北汉乱象篇
- 39 继恩之死篇
- 40 亲征太原篇
- 41 兵临城下篇
- 42 潇洒撤军篇
- 43 出兵南汉篇
- 44 赵普罢相篇
- 45 出兵南唐篇
- 46 李煜归降篇
- 47 德险之争篇
- 48 斧声烛影篇
- 49 文人之春篇
- 50 陈钱献土篇
- 51 年表(北宋)
- 52 年表(南宋)
- 53 附1科举(摘自《如果这是宋史》)
- 54 附2特权阶级在宋朝幸福生活(摘自《如果这
- 55 一统天下篇
- 56 远征幽燕篇
- 57 德昭之死篇
- 58 赵卢斗法篇
- 59 元佐发疯篇
- 60 雍熙北伐篇
- 61 雍熙惨败篇
- 62 三度为相篇
- 63 元僖之死篇
- 64 王李起义篇
- 65 寇准回朝篇
- 66 太子册立篇
- 67 太宗驾崩篇
- 68 真宗登基篇
- 69 治理天下篇
- 70 宋辽初战篇
- 71 边疆烽火篇
- 72 继迁辉煌篇
- 73 望都之战篇
- 74 澶渊前奏篇
- 75 皇帝亲征篇
- 76 宋辽激战篇
- 77 挞凛之死篇
- 78 澶渊之盟篇
- 79 城下之盟篇
- 80 姐妹相残篇
- 81 天书降临篇
- 82 泰山封禅篇
- 83 赵祯诞生篇
- 84 寇准砸人篇
- 85 天灾人祸篇
- 86 寇准归来篇
- 87 丁谓之奸篇
- 88 真宗驾崩篇
- 89 丁谓霸道篇
- 90 擅移皇陵篇
- 91 寇准之死篇
- 92 三国少年篇
- 93 仁朝文人篇
- 94 天圣乱相篇
- 95 天圣七年篇
- 96 圣宗驾崩篇
- 97 皇帝家事篇
- 98 刘娥之死篇
- 99 赵祯之恸篇
- 100 仁宗废后篇
- 101 皇帝性情篇
- 102 夷简首相篇
- 103 吕范之争篇
- 104 仲淹三光篇
- 105 老人宰执篇
- 106 元昊称帝篇
- 107 宋夏初战篇
- 108 大战前奏篇
- 109 元昊突袭篇
- 110 荣耀三川篇
- 111 奔赴西北篇
- 112 韩琦求战篇
- 113 悲情好水篇
- 114 河东之战篇
- 115 书生张亢篇
- 116 趁火打劫篇
- 117 初使契丹篇
- 118 首轮谈判篇
- 119 宋辽定盟篇
- 120 局势透析篇
- 121 定川绝唱篇
- 122 西夏转折篇
- 123 夷简罢相篇
- 124 庆历新政篇
- 125 新政解析篇
- 126 君子内讧篇
- 127 君子结党篇
- 128 夏竦回京篇
- 129 辽夏交战篇
- 130 新政失败篇
- 131 风暴前夜篇
- 132 元昊之死篇
- 133 皇帝遇刺篇
- 134 多苦多难篇
- 135 包拯登场篇
- 136 彦博罢相篇
- 137 智高造反篇
- 138 狄青平叛篇
- 139 狄青升官篇
- 140 贵妃薨逝篇
- 141 治河方案篇
- 142 皇帝昏倒篇
- 143 治河失败篇
- 144 转移视线篇
- 145 狄青罢官篇
- 146 苏洵成长篇
- 147 嘉佑科举篇
- 148 确立国本篇
- 149 仁宗驾崩篇
- 150 英宗登基篇
- 151 大辽内斗篇
- 152 太后撤帘篇
- 153 韩琦霸道篇
- 154 赵曙胡闹篇
- 155 濮议之争篇(上)
- 156 濮议之争篇(下)
- 157 英宗驾崩篇
- 158 安石登场篇
- 159 安石进京篇
- 160 朝臣辩论篇
- 161 变法前奏篇
- 162 新党成员篇
- 163 变法起始篇
- 164 青苗新法篇
- 165 韩琦上书篇
- 166 皇帝反复篇
- 167 旧党罢免篇
- 168 免役新法篇
- 169 东明事件篇
- 170 熙河前奏篇
- 171 熙河开战篇
- 172 南北开战篇
- 173 熙河开边篇
- 174 局势急转篇
- 175 熙宁大旱篇
- 176 安石罢相篇
- 177 宣德事件篇
- 178 安石离京篇
- 179 惠卿强势篇
- 180 完颜登场篇
- 181 安石复相篇
- 182 宋辽争地篇
- 183 辽后遭诬篇
- 184 交趾入侵篇
- 185 郭逵征南篇
- 186 大辽惨案篇
- 187 乌台诗案篇
- 188 西夏内乱篇
- 189 五路伐夏篇
- 190 宋军完胜篇
- 191 战局转折篇
- 192 功亏一篑篇
- 193 永乐筑城篇
- 194 永乐之战篇
- 195 神宗崩溃篇
- 196 神宗驾崩篇
- 197 皇位暗斗篇
- 198 司马复出篇
- 199 元佑更化篇
- 200 免役差役篇
- 201 还地西夏篇
- 202 司马去世篇
- 203 党派纷争篇
- 204 元丰榜单篇
- 205 奶娘事件篇
- 206 哲宗成长篇
- 207 章楶守边篇
- 208 哲宗亲政篇
- 209 绍述纷争篇
- 210 苏氏遭难篇
- 211 清算旧党篇
- 212 新党掌权篇
- 213 孟氏皇后篇
- 214 哲宗废后篇
- 215 平夏筑城篇
- 216 同文之狱篇
- 217 向氏登场篇
- 218 平夏前奏篇
- 219 平夏大捷篇
- 220 收复河湟篇
- 221 哲宗驾崩篇
- 222 徽宗登基篇
- 223 纯仁回朝篇
- 224 苏轼回朝篇
- 225 洵武上图篇
- 226 蔡京首相篇
- 227 元佑党人篇
- 228 岳飞出生篇
- 229 王厚再战篇
- 230 宋夏开战篇
- 231 赵佶转型篇
- 232 纲运花石篇
- 233 赵佶崇道篇
- 234 童贯使辽篇
- 235 隐相登场篇
- 236 道教之盛篇
- 237 女真独立篇
- 238 辽金首战篇
- 239 大金立国篇
- 240 辽帝亲征篇
- 241 清明上河篇
- 242 灵素登场篇
- 243 最高国策篇
- 244 辽金议和篇
- 245 灵素倒台篇
- 246 海上之盟篇
- 247 北宋六贼篇(上)
- 248 北宋六贼篇(下)
- 249 余覩降金篇
- 250 国之少年篇
- 251 北伐前奏篇
- 252 北辽立国篇
- 253 首轮北伐篇
- 254 北辽内乱篇
- 255 二次北伐篇
- 256 幽州陷落篇
- 257 幽州收复篇
- 258 太祖驾崩篇
- 259 局势动荡篇
- 260 大辽亡国篇
- 261 徽宗禅位篇
- 262 李纲登场篇
- 263 开封之战篇
- 264 宋金议和篇
- 265 西军勤王篇
- 266 开封民变篇
- 267 金军退师篇
- 268 种姚败亡篇
- 269 灾难前奏篇
- 270 二次南征篇
- 271 太原陷落篇
- 272 赵构北上篇
- 273 开封城破篇
- 274 赵桓出城篇
- 275 赵构转变篇
- 276 北宋亡国篇
- 277 伪楚登场篇
- 278 南宋立国篇
- 279 李纲罢相篇
- 280 岳飞初战篇
- 281 金军南征篇
- 282 宗泽之死篇
- 283 混蛋杜充篇
- 284 赵构逃跑篇
- 285 杭州行在篇
- 286 苗刘兵变篇
- 287 张浚勤王篇
- 288 叛军失败篇
- 289 赵构再逃篇
- 290 金军渡江篇
- 291 宗弼撤军篇
- 292 世忠阻敌篇
- 293 宗弼崩溃篇
- 294 宗弼逃生篇
- 295 曲端贬职篇
- 296 富平决战篇
- 297 秦桧回归篇
- 298 秦桧入朝篇
- 299 陕西沦陷篇
- 300 南宋平叛篇
- 301 川陕首战篇
- 302 遍地烽火篇
- 303 宋金储君篇
- 304 秦桧罢相篇
- 305 川陕再战篇
- 306 伪齐南侵篇
- 307 仙人前战篇
- 308 仙人之战篇
- 309 岳飞北伐篇
- 310 北伐大胜篇
- 311 金齐南侵篇
- 312 淮西之战篇
- 313 宋金转型篇
- 314 岳飞剿匪篇
- 315 世忠北伐篇
- 316 刘豫疯狂篇
- 317 藕塘之战篇
- 318 君臣和谐篇
- 319 张浚乱搞篇
- 320 淮西兵变篇
- 321 伪齐被废篇
- 322 议和前奏篇
- 323 秦桧暴走篇
- 324 南宋纷纷篇
- 325 天眷和议篇
- 326 秋后算账篇
- 327 议和失败篇
- 328 金国败盟篇
- 329 顺昌前战篇
- 330 南宋反攻篇
- 331 岳飞转战篇
- 332 郾城之战篇
- 333 岳军苦战篇
- 334 十二金牌篇
- 335 岳飞撤军篇
- 336 最后南侵篇
- 337 三将入朝篇
- 338 收夺兵权篇
- 339 岳飞被罢篇
- 340 皇统和议篇
- 341 风波惨案篇
- 342 岳飞死因篇
- 343 太后归来篇
- 344 秦桧专权篇
- 345 熙宗神经篇
- 346 熙宗遇弑篇
- 347 海陵登场篇
- 348 秦桧之死篇
- 349 战争准备篇
- 350 风雨欲来篇
- 351 魏胜首战篇
- 352 世宗自立篇
- 353 宋金激战篇
- 354 采石前奏篇
- 355 采石大捷篇
- 356 灾难临头篇
- 357 海陵被弑篇
- 358 耿京起义篇
- 359 宋军反击篇
- 360 蒙古草原篇
- 361 高宗禅位篇
- 362 北国安定篇
- 363 吴璘撤军篇
- 364 张浚回朝篇
- 365 两路北伐篇
- 366 李邵矛盾篇
- 367 符离之溃篇
- 368 战和纷纷篇
- 369 张浚之死篇
- 370 隆兴和议篇
- 371 南宋内政篇
- 372 赵昚皇子篇
- 373 成大出使篇
- 374 天骄丧父篇
- 375 允文罢相篇
- 376 允文之死篇
- 377 鹅湖之会篇
- 378 外族内乱篇
- 379 禅位前奏篇
- 380 孝宗禅位篇
- 381 凤娘出场篇
- 382 光宗被吓篇
- 383 光宗发病篇
- 384 父子矛盾篇
- 385 光宗无耻篇
- 386 赵昚之死篇
- 387 光宗被废篇
- 388 侂胄登场篇
- 389 赵韩斗法篇
- 390 朱熹被罢篇
- 391 汝愚罢相篇
- 392 蒙古叛乱篇
- 393 侂胄权臣篇
- 394 侂胄转念篇
- 395 北伐开始篇
- 396 金军反攻篇
- 397 吴曦自立篇
- 398 成吉思汗篇
- 399 吴曦被诛篇
- 400 侂胄之死篇
- 401 嘉定和议篇
- 402 西辽西夏篇
- 403 夏蒙绝金篇
- 404 蒙古伐金篇
- 405 蒙金首战篇
- 406 雪上加霜篇
- 407 耶律留哥篇
- 408 金国内乱篇
- 409 金国迁都篇
- 410 中都陷落篇
- 411 蒙金拉锯篇
- 412 宋金开战篇
- 413 西征准备篇
- 414 宋金乱战篇
- 415 西征前奏篇
- 416 西征首战篇
- 417 风卷残云篇
- 418 诸国分合篇
- 419 赵昀登场篇
- 420 处机西行篇
- 421 西征收尾篇
- 422 变天前奏篇
- 423 三国换天篇
- 424 理宗登基篇
- 425 蒙古征夏篇
- 426 李全反叛篇
- 427 天骄之死篇
- 428 楚州变乱篇
- 429 蒙古大汗篇
- 430 李全攻宋篇
- 431 李全之死篇
- 432 拖雷借道篇
- 433 蒙金决战篇
- 434 蒙金和战篇
- 435 哀宗出逃篇
- 436 开封陷落篇
- 437 蔡州终点篇
- 438 弥远之死篇
- 439 大金亡国篇
- 440 端平入洛篇
- 441 蒙古发兵篇
- 442 最大危机篇
- 443 杜杲守城篇
- 444 孟珙救宋篇
- 445 余玠登场篇
- 446 余玠治蜀篇
- 447 孟珙之死篇
- 448 蒙哥登基篇
- 449 蒙古内斗篇
- 450 大理亡国篇
- 451 蒙哥伐宋篇
- 452 钓鱼之战篇
- 453 蒙哥之死篇
- 454 世祖继位篇
- 455 刘整降蒙篇
- 456 李璮叛乱篇
- 457 理宗驾崩篇
- 458 度宗登基篇
- 459 襄樊战起篇
- 460 襄樊被围篇
- 461 号令天下篇
- 462 二张战死篇
- 463 襄樊陷落篇
- 464 度宗驾崩篇
- 465 伯颜出兵篇
- 466 似道出兵篇
- 467 大难临头篇
- 468 似道之死篇
- 469 亡国前奏篇
- 470 恭帝出降篇
- 471 景炎改元篇
- 472 景炎内讧篇
- 473 景炎流亡篇
- 474 祥兴改元篇
- 475 崖山海战篇
- 476 天祥之死篇
- 477 七言古风一首:大宋
- 478 附1科举(摘自《如果这是宋史》)
- 479 附2特权阶级在宋朝幸福生活(摘自《如果这
- 903 妀楐骉逗熅附1科举(摘自《如果这是宋史》)斔
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变法前奏篇
变法前奏篇
这就造成了一可怕局面。分裂后的吐蕃一盘散沙,对于宋朝来说,它不仅不再是一面抵挡西夏南进的屏障、一支牵制李元昊子孙的力量,而是一祸胎。
王韶《平戎策》里说欲取西夏,必先复河、湟。我方抢先得到河湟,西夏人就有腹背受敌之忧。这是利。如让西夏人先得到河湟,后果不堪设想。那时西夏骑兵没了后顾之忧,向宋朝发兵力度会比李元昊时期更强。秦、渭两州首当其冲,兰、会州先被割断,古渭境陷入瘫痪。这就造成以前范仲淹、韩琦、狄青等人都不曾面对过的恶劣形势。
仁宗时期,李元昊哪怕打穿了陕西路,都只有一条路可走,就是继续进兵、挺进宋朝腹地。这看似一条光明大道,可那会激起宋朝人陷入死地后的剧烈反抗,除非李元昊能一战定中原,不然他得不到什么具体好处。可如西夏人得到了河湟,情况就不同了,他们可向西南发展,在四川武胜县位置建立堡垒,之后随时可发兵侵袭洮、河两地,宋朝陇蜀等州郡都在攻击范围内。那时宋朝怎么办?等于面临了一大片新战场。如发兵去救,陕西方面、开封附近兵力都会被分散,那样处处戒备,等于处处松散,等于无备。党项人随意选哪里进兵,都会让宋朝应接不暇…
局面恶劣到那一步,宋朝基本就算死梗了。原因很简单:想抵抗?只有增加军队。增加军队?就要多加粮饷。多加粮饷?大宋唯一能立于周边各蛮族环绕下还能保持生存的武器——经济,就注定了崩溃!到时救无所救,从根子上烂掉了…偌大的文明之邦、幅员万里的大宋朝,居然被区区新兴的野蛮小族西夏人搞死,想想都让人恨得撞墙!
而这都源发于最初始的那一点——是否保得住河湟!这也就是后来对王韶《平戎策》的最大争议。反对派们说吐蕃河湟部一直以来都是“不叛无争”的朋友,你放着敌人不打,先对朋友下手,搞得众叛亲离,有什么好处呢?往好里说,打赢了,把河湟抢过来了,可那就直接和西夏人对话,也等于多开辟了一战场。万一打不赢或打得变成温吞水,那宋朝等于平空多出来一大堆敌人,这不是多一片战场的问题,是既多战场又多敌人的问题!
而且很不幸,这在以后成了事实。但有点必须指出:之所以宋朝和河湟吐蕃没完没了的掐来掐去,那完全是反对派的错!以高太皇太后、老混蛋司马光为首的反对派们,把神宗皇帝、王安石、王韶等人连年血战抢回来的土地,都无偿还了回去,逼得亲政后的宋哲宗、志大才疏的宋徽宗不得己还得发兵去抢!
而历史证明了:河湟部只要去抢,宋朝必胜!得到它后,虽多出了块战场,从数量上和西夏人抢得河湟后,在宋朝四川部开战一样。但性质截然不同!在四川,是大宋腹背受敌、应接不暇。在河湟开战,是西夏人腹背受敌、应接不暇。这是最根本、也最显著的区别!
这点都看不清,旧党们如不是一群蠢猪,就是睁大眼睛说白话!为铲除异己,连国计民生、国家安危都不顾了!
讨论出战争的必须性后,王韶还谈到了得到河湟地区后的后续性。打河湟不同于打西夏,西夏那片地方,除河套平原一小块外,全都是穷山恶水、沙漠戈壁,老实说那种破地方,白给宋朝都不惜罕!但河湟不一样!
首先,打河湟这概念就不对!应是“收复”因这片土地在以前一直都是汉族人的,安史之乱前,这里还是辉煌大唐的领地。是吐蕃人趁着安史之乱,乘虚而入偷窃了它!之后00年间汉人自顾不暇,久而久之,就把它遗忘了。现在宋神宗时期,各满腹经纶的“大儒君子们”竟理所当然地把它抛弃!
河湟地区土地肥沃“所谓湟中,浩亹,大小榆,枹罕,土地肥美,宜五种者在焉”它完全可自给自足,不必宋朝中央向它拨款运粮。其实多简单,用脚趾头想想也能明白:这片土地能养着唃斯啰成功对抗李元昊,无论如何它都是物产丰富、出产稳定的!
至此,打赢后怎样后续也己清楚,王韶又更进一步阐述了征服河湟的根本性原则。他不是好战成性的人,并不想杀光赶尽那里的吐蕃人,然后派去大量汉人去移民。那样也不现实,汉人是个特殊种群,他们在必要情况下,的确可四海为家,哪怕飘洋过海,也能在大洋彼岸繁衍生息。但如自己土地有得种,还被迫去移民开荒的话,事就会闹大…
王韶的主张是征服河湟、收编唃氏,再通过他们去收编羌人,最终目的是连吐蕃加羌人都归到西南的武胜或西北的渭源等城,让他们习用汉法,变成以前延州的“铁壁相公”李士彬、环州的慕恩那样。虽是异族、却为大宋尽忠的精锐部队!
得其力、不畏其变,这才是利弊权衡后最合适的一个办法!
至于河湟本土,则定要由汉人主持大局,军队入住,自给自足。具体办法,王韶归纳出《和戎六策》。它会在之后的军事行动里体现出来。
熙宁年(1069)月日,富弼被任命为宰相。日,王安石升任参知政事、大宋副宰相。
变法前的最后一次谈话。神宗问唐介“王安石当宰相怎样?他是文学不可任?吏事不可任?经术不可任?到底哪点不达标”唐介答“王安石很好学,但拘泥于古法,议论很迂阔,如让他当宰相,定会变更现有的法律,让天下不得安宁”
转过身来神宗问王安石“别人都说你只懂经术,不晓世务,你怎么看”王安石答“经术正是用来治理社会的妙药良方。后世一些所谓学者,迂阔蠢笨,根本没学会,才会说经术无用”
神宗再问“那么让你来治理国家,你首先要做的是什么”王安石斩钉截铁一句话“变风俗,立法度”
谈话结束,从此之后神宗皇帝对王安石言听计从、变法正式开始!请问这是咋搞的?“变风俗,立法度”这6个字有什么魔力?
魔力超级大!这是古代最了不起的一种学术。这种学术让春秋战国时一个个国家只要想富强、想在弱肉强食环境中屹立不倒、发展壮大,就必须要遵从它,甚至于秦始皇消灭六国,统一天下,都以它为根本!
那就是光耀后世、却只能隐藏在儒家学说阴影里的法家!
翻历史书,不管谁有什么样的见解,都不得不承认这样一事实:天下是法家子弟打下的、却被儒家学说摘了桃子。没办法,法家讲究实效,所以能创世。儒家教人守礼,让既得利益者喜欢。法家巨大的治世力量,一边让统治者们深深忌惮,一边又让他们无法舍弃,于是造成一现象:很多有为的君主都是“外儒内法”的。神宗皇帝就是其中一个典型。
他在还是颖王的1065年时,手抄了一整本法家经典典籍《韩非子》,抄完后拿给自己幕僚看,检查有没有错处。不巧被当时的侍读孙永看见了,这位儒家子弟立即翻脸,哪怕对方是皇子,也撇着嘴冷笑一声“韩非险薄,无足观”儒家学说博大精深,仁义道德啊,可惜除了一条条人生语录外,没半点治国创业的具体办法。
神宗当时不想把事搞大,笑了笑“我就是给书架多添本书,并不是喜欢它”
这时他在王安石身上找到了共鸣。王安石是个很妙的人,很会耍花招。他开口闭口都是古代圣贤尧舜禹怎样,其实都是挂羊头卖狗肉,内里所做的都是法家行为。
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“变风俗”儒家学说最大目的就是让风俗纯朴,人民不管自服。“立法度”儒家从来都是以笼统的仁义道德来“治国”从来都鄙视“术”想想王安石后来一条条的具体法令,那是什么呢?
这次谈话让君臣两人心有灵犀,也注定了后来和朝廷里所有朝臣的矛盾。包括那些初期支持他们、后期变成死敌的人。
儒家和法家,从来都是不可调和的…
9日,司马光当面向皇帝请求罢官,去外地。皇帝不许。
1069年月7日,一叫“制置三司条例司”的全新部门成立。顾名思义,它是以国家财政总署三司省为根基,研究怎样生财的特殊部门。这部门凭空出现,直接把改革变法的事务都揽了过去,什么东府、西府、两制、内侍,都没你们份,一边呆着去!
熙宁变法正式开始!历代史书接着就开始介绍各具体法令的内容、颁布的时间及遇到的困难。但试问这样翻天覆地的大变革,只在神宗和王安石达成法家治国理念后,就直接上了马,是不是太儿戏了呢?
从1068年4月4日、史书记载的君臣两人首次谈话到1069年月7日变法正式开始,这期间有10个多月时间,宋神宗和王安石朝夕相处,相信他们的讨论也一定多方多面、涉及到大宋帝国的每一个角落,至少有三个重点必须详细考虑:
1那是个大秘密,就是这次变法的大宗旨!所有举措如不建立在这大前提之下,那么一切都失去了意义。不过可惜的是,查遍史书,不论古人的还是近现代的,对此都一字不提!或许是他们没看到,或许就是别有用心地给删除了…
变法的速度。急进还是缓变?这是个大问题。要比具体变法措施更重要,我们清楚,一件事成功与否,不仅与它立意有关,更与它做法有关。聪明博学如王安石、谨慎小心如宋神宗,这个最起码前提,定会考虑到。只是出于对第一点,那个大秘密大宗旨的遵从,才不得己最终选择了急燥的做法,王安石要让国家迅速富强、极快地增加国库厚度。这是无可奈何的,可也为最终的失败从一开始就打下了伏笔…
变法的涉及层面及具体法令。变法牵动的是一整条互动互补、一荣俱荣、一损百损的利益链条,哪一点出了错,都会让帝国承受不可估量的打击…
这三点讨论过后,在宋神宗和王安石心里,变法己有了一完整宏观的蓝图,到了这时,才能进行实际操作。
实际操作让副宰相王安石全面躲在幕后,将富弼提升为宰相,以他的威望来镇抚局势、安定人心。而“制置三司条例司”也同样让王安石当副手,名义上的负责人是即将提升的另一个宰相陈升之。接下来王安石的“新党”班底成员们,就成了一被争议了近千年的问题…
此时的王安石不可能有什么亲信集团,那么谁来帮他呢?只能从日常交际的朋友中去选,这样的前提就决定了人才的质量和数量。第一个人便是吕惠卿。这人在后来骂名满天下、举世皆知、遗臭万年,让新党、旧党都摇头。甚至直接把他的问题也加在王安石头上…(未完待续)
王韶《平戎策》里说欲取西夏,必先复河、湟。我方抢先得到河湟,西夏人就有腹背受敌之忧。这是利。如让西夏人先得到河湟,后果不堪设想。那时西夏骑兵没了后顾之忧,向宋朝发兵力度会比李元昊时期更强。秦、渭两州首当其冲,兰、会州先被割断,古渭境陷入瘫痪。这就造成以前范仲淹、韩琦、狄青等人都不曾面对过的恶劣形势。
仁宗时期,李元昊哪怕打穿了陕西路,都只有一条路可走,就是继续进兵、挺进宋朝腹地。这看似一条光明大道,可那会激起宋朝人陷入死地后的剧烈反抗,除非李元昊能一战定中原,不然他得不到什么具体好处。可如西夏人得到了河湟,情况就不同了,他们可向西南发展,在四川武胜县位置建立堡垒,之后随时可发兵侵袭洮、河两地,宋朝陇蜀等州郡都在攻击范围内。那时宋朝怎么办?等于面临了一大片新战场。如发兵去救,陕西方面、开封附近兵力都会被分散,那样处处戒备,等于处处松散,等于无备。党项人随意选哪里进兵,都会让宋朝应接不暇…
局面恶劣到那一步,宋朝基本就算死梗了。原因很简单:想抵抗?只有增加军队。增加军队?就要多加粮饷。多加粮饷?大宋唯一能立于周边各蛮族环绕下还能保持生存的武器——经济,就注定了崩溃!到时救无所救,从根子上烂掉了…偌大的文明之邦、幅员万里的大宋朝,居然被区区新兴的野蛮小族西夏人搞死,想想都让人恨得撞墙!
而这都源发于最初始的那一点——是否保得住河湟!这也就是后来对王韶《平戎策》的最大争议。反对派们说吐蕃河湟部一直以来都是“不叛无争”的朋友,你放着敌人不打,先对朋友下手,搞得众叛亲离,有什么好处呢?往好里说,打赢了,把河湟抢过来了,可那就直接和西夏人对话,也等于多开辟了一战场。万一打不赢或打得变成温吞水,那宋朝等于平空多出来一大堆敌人,这不是多一片战场的问题,是既多战场又多敌人的问题!
而且很不幸,这在以后成了事实。但有点必须指出:之所以宋朝和河湟吐蕃没完没了的掐来掐去,那完全是反对派的错!以高太皇太后、老混蛋司马光为首的反对派们,把神宗皇帝、王安石、王韶等人连年血战抢回来的土地,都无偿还了回去,逼得亲政后的宋哲宗、志大才疏的宋徽宗不得己还得发兵去抢!
而历史证明了:河湟部只要去抢,宋朝必胜!得到它后,虽多出了块战场,从数量上和西夏人抢得河湟后,在宋朝四川部开战一样。但性质截然不同!在四川,是大宋腹背受敌、应接不暇。在河湟开战,是西夏人腹背受敌、应接不暇。这是最根本、也最显著的区别!
这点都看不清,旧党们如不是一群蠢猪,就是睁大眼睛说白话!为铲除异己,连国计民生、国家安危都不顾了!
讨论出战争的必须性后,王韶还谈到了得到河湟地区后的后续性。打河湟不同于打西夏,西夏那片地方,除河套平原一小块外,全都是穷山恶水、沙漠戈壁,老实说那种破地方,白给宋朝都不惜罕!但河湟不一样!
首先,打河湟这概念就不对!应是“收复”因这片土地在以前一直都是汉族人的,安史之乱前,这里还是辉煌大唐的领地。是吐蕃人趁着安史之乱,乘虚而入偷窃了它!之后00年间汉人自顾不暇,久而久之,就把它遗忘了。现在宋神宗时期,各满腹经纶的“大儒君子们”竟理所当然地把它抛弃!
河湟地区土地肥沃“所谓湟中,浩亹,大小榆,枹罕,土地肥美,宜五种者在焉”它完全可自给自足,不必宋朝中央向它拨款运粮。其实多简单,用脚趾头想想也能明白:这片土地能养着唃斯啰成功对抗李元昊,无论如何它都是物产丰富、出产稳定的!
至此,打赢后怎样后续也己清楚,王韶又更进一步阐述了征服河湟的根本性原则。他不是好战成性的人,并不想杀光赶尽那里的吐蕃人,然后派去大量汉人去移民。那样也不现实,汉人是个特殊种群,他们在必要情况下,的确可四海为家,哪怕飘洋过海,也能在大洋彼岸繁衍生息。但如自己土地有得种,还被迫去移民开荒的话,事就会闹大…
王韶的主张是征服河湟、收编唃氏,再通过他们去收编羌人,最终目的是连吐蕃加羌人都归到西南的武胜或西北的渭源等城,让他们习用汉法,变成以前延州的“铁壁相公”李士彬、环州的慕恩那样。虽是异族、却为大宋尽忠的精锐部队!
得其力、不畏其变,这才是利弊权衡后最合适的一个办法!
至于河湟本土,则定要由汉人主持大局,军队入住,自给自足。具体办法,王韶归纳出《和戎六策》。它会在之后的军事行动里体现出来。
熙宁年(1069)月日,富弼被任命为宰相。日,王安石升任参知政事、大宋副宰相。
变法前的最后一次谈话。神宗问唐介“王安石当宰相怎样?他是文学不可任?吏事不可任?经术不可任?到底哪点不达标”唐介答“王安石很好学,但拘泥于古法,议论很迂阔,如让他当宰相,定会变更现有的法律,让天下不得安宁”
转过身来神宗问王安石“别人都说你只懂经术,不晓世务,你怎么看”王安石答“经术正是用来治理社会的妙药良方。后世一些所谓学者,迂阔蠢笨,根本没学会,才会说经术无用”
神宗再问“那么让你来治理国家,你首先要做的是什么”王安石斩钉截铁一句话“变风俗,立法度”
谈话结束,从此之后神宗皇帝对王安石言听计从、变法正式开始!请问这是咋搞的?“变风俗,立法度”这6个字有什么魔力?
魔力超级大!这是古代最了不起的一种学术。这种学术让春秋战国时一个个国家只要想富强、想在弱肉强食环境中屹立不倒、发展壮大,就必须要遵从它,甚至于秦始皇消灭六国,统一天下,都以它为根本!
那就是光耀后世、却只能隐藏在儒家学说阴影里的法家!
翻历史书,不管谁有什么样的见解,都不得不承认这样一事实:天下是法家子弟打下的、却被儒家学说摘了桃子。没办法,法家讲究实效,所以能创世。儒家教人守礼,让既得利益者喜欢。法家巨大的治世力量,一边让统治者们深深忌惮,一边又让他们无法舍弃,于是造成一现象:很多有为的君主都是“外儒内法”的。神宗皇帝就是其中一个典型。
他在还是颖王的1065年时,手抄了一整本法家经典典籍《韩非子》,抄完后拿给自己幕僚看,检查有没有错处。不巧被当时的侍读孙永看见了,这位儒家子弟立即翻脸,哪怕对方是皇子,也撇着嘴冷笑一声“韩非险薄,无足观”儒家学说博大精深,仁义道德啊,可惜除了一条条人生语录外,没半点治国创业的具体办法。
神宗当时不想把事搞大,笑了笑“我就是给书架多添本书,并不是喜欢它”
这时他在王安石身上找到了共鸣。王安石是个很妙的人,很会耍花招。他开口闭口都是古代圣贤尧舜禹怎样,其实都是挂羊头卖狗肉,内里所做的都是法家行为。
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“变风俗”儒家学说最大目的就是让风俗纯朴,人民不管自服。“立法度”儒家从来都是以笼统的仁义道德来“治国”从来都鄙视“术”想想王安石后来一条条的具体法令,那是什么呢?
这次谈话让君臣两人心有灵犀,也注定了后来和朝廷里所有朝臣的矛盾。包括那些初期支持他们、后期变成死敌的人。
儒家和法家,从来都是不可调和的…
9日,司马光当面向皇帝请求罢官,去外地。皇帝不许。
1069年月7日,一叫“制置三司条例司”的全新部门成立。顾名思义,它是以国家财政总署三司省为根基,研究怎样生财的特殊部门。这部门凭空出现,直接把改革变法的事务都揽了过去,什么东府、西府、两制、内侍,都没你们份,一边呆着去!
熙宁变法正式开始!历代史书接着就开始介绍各具体法令的内容、颁布的时间及遇到的困难。但试问这样翻天覆地的大变革,只在神宗和王安石达成法家治国理念后,就直接上了马,是不是太儿戏了呢?
从1068年4月4日、史书记载的君臣两人首次谈话到1069年月7日变法正式开始,这期间有10个多月时间,宋神宗和王安石朝夕相处,相信他们的讨论也一定多方多面、涉及到大宋帝国的每一个角落,至少有三个重点必须详细考虑:
1那是个大秘密,就是这次变法的大宗旨!所有举措如不建立在这大前提之下,那么一切都失去了意义。不过可惜的是,查遍史书,不论古人的还是近现代的,对此都一字不提!或许是他们没看到,或许就是别有用心地给删除了…
变法的速度。急进还是缓变?这是个大问题。要比具体变法措施更重要,我们清楚,一件事成功与否,不仅与它立意有关,更与它做法有关。聪明博学如王安石、谨慎小心如宋神宗,这个最起码前提,定会考虑到。只是出于对第一点,那个大秘密大宗旨的遵从,才不得己最终选择了急燥的做法,王安石要让国家迅速富强、极快地增加国库厚度。这是无可奈何的,可也为最终的失败从一开始就打下了伏笔…
变法的涉及层面及具体法令。变法牵动的是一整条互动互补、一荣俱荣、一损百损的利益链条,哪一点出了错,都会让帝国承受不可估量的打击…
这三点讨论过后,在宋神宗和王安石心里,变法己有了一完整宏观的蓝图,到了这时,才能进行实际操作。
实际操作让副宰相王安石全面躲在幕后,将富弼提升为宰相,以他的威望来镇抚局势、安定人心。而“制置三司条例司”也同样让王安石当副手,名义上的负责人是即将提升的另一个宰相陈升之。接下来王安石的“新党”班底成员们,就成了一被争议了近千年的问题…
此时的王安石不可能有什么亲信集团,那么谁来帮他呢?只能从日常交际的朋友中去选,这样的前提就决定了人才的质量和数量。第一个人便是吕惠卿。这人在后来骂名满天下、举世皆知、遗臭万年,让新党、旧党都摇头。甚至直接把他的问题也加在王安石头上…(未完待续)
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