目录
- 1 太祖流浪篇
- 2 遇郭乃安篇
- 3 亡国君臣篇
- 4 澶州兵变篇
- 5 北汉立国篇
- 6 布武崇文篇
- 7 第一重臣篇
- 8 第一英主篇
- 9 皇业肇基篇
- 10 冯道之殇篇
- 11 第一名臣篇
- 12 西征东伐篇
- 13 滁州大捷篇
- 14 一征收官篇
- 15 符家三女篇
- 16 仁瞻斩子篇
- 17 三征淮南篇
- 18 柴荣北征篇
- 19 神秘木牌篇
- 20 柴荣托孤篇
- 21 陈桥兵变之密谋篇
- 22 陈桥兵变之军报篇
- 23 陈桥兵变之两日篇
- 24 陈桥兵变之回城篇
- 25 封赏天下篇
- 26 李筠叛乱篇
- 27 泽潞平定篇
- 28 亲征扬州篇
- 29 大宋国策篇
- 30 雪夜定策篇
- 31 平定荆湖篇
- 32 皇帝护短篇
- 33 出兵后蜀篇
- 34 孟昶出降篇
- 35 孟昶暴毙篇
- 36 师雄叛乱篇
- 37 重文轻武篇
- 38 北汉乱象篇
- 39 继恩之死篇
- 40 亲征太原篇
- 41 兵临城下篇
- 42 潇洒撤军篇
- 43 出兵南汉篇
- 44 赵普罢相篇
- 45 出兵南唐篇
- 46 李煜归降篇
- 47 德险之争篇
- 48 斧声烛影篇
- 49 文人之春篇
- 50 陈钱献土篇
- 51 年表(北宋)
- 52 年表(南宋)
- 53 附1科举(摘自《如果这是宋史》)
- 54 附2特权阶级在宋朝幸福生活(摘自《如果这
- 55 一统天下篇
- 56 远征幽燕篇
- 57 德昭之死篇
- 58 赵卢斗法篇
- 59 元佐发疯篇
- 60 雍熙北伐篇
- 61 雍熙惨败篇
- 62 三度为相篇
- 63 元僖之死篇
- 64 王李起义篇
- 65 寇准回朝篇
- 66 太子册立篇
- 67 太宗驾崩篇
- 68 真宗登基篇
- 69 治理天下篇
- 70 宋辽初战篇
- 71 边疆烽火篇
- 72 继迁辉煌篇
- 73 望都之战篇
- 74 澶渊前奏篇
- 75 皇帝亲征篇
- 76 宋辽激战篇
- 77 挞凛之死篇
- 78 澶渊之盟篇
- 79 城下之盟篇
- 80 姐妹相残篇
- 81 天书降临篇
- 82 泰山封禅篇
- 83 赵祯诞生篇
- 84 寇准砸人篇
- 85 天灾人祸篇
- 86 寇准归来篇
- 87 丁谓之奸篇
- 88 真宗驾崩篇
- 89 丁谓霸道篇
- 90 擅移皇陵篇
- 91 寇准之死篇
- 92 三国少年篇
- 93 仁朝文人篇
- 94 天圣乱相篇
- 95 天圣七年篇
- 96 圣宗驾崩篇
- 97 皇帝家事篇
- 98 刘娥之死篇
- 99 赵祯之恸篇
- 100 仁宗废后篇
- 101 皇帝性情篇
- 102 夷简首相篇
- 103 吕范之争篇
- 104 仲淹三光篇
- 105 老人宰执篇
- 106 元昊称帝篇
- 107 宋夏初战篇
- 108 大战前奏篇
- 109 元昊突袭篇
- 110 荣耀三川篇
- 111 奔赴西北篇
- 112 韩琦求战篇
- 113 悲情好水篇
- 114 河东之战篇
- 115 书生张亢篇
- 116 趁火打劫篇
- 117 初使契丹篇
- 118 首轮谈判篇
- 119 宋辽定盟篇
- 120 局势透析篇
- 121 定川绝唱篇
- 122 西夏转折篇
- 123 夷简罢相篇
- 124 庆历新政篇
- 125 新政解析篇
- 126 君子内讧篇
- 127 君子结党篇
- 128 夏竦回京篇
- 129 辽夏交战篇
- 130 新政失败篇
- 131 风暴前夜篇
- 132 元昊之死篇
- 133 皇帝遇刺篇
- 134 多苦多难篇
- 135 包拯登场篇
- 136 彦博罢相篇
- 137 智高造反篇
- 138 狄青平叛篇
- 139 狄青升官篇
- 140 贵妃薨逝篇
- 141 治河方案篇
- 142 皇帝昏倒篇
- 143 治河失败篇
- 144 转移视线篇
- 145 狄青罢官篇
- 146 苏洵成长篇
- 147 嘉佑科举篇
- 148 确立国本篇
- 149 仁宗驾崩篇
- 150 英宗登基篇
- 151 大辽内斗篇
- 152 太后撤帘篇
- 153 韩琦霸道篇
- 154 赵曙胡闹篇
- 155 濮议之争篇(上)
- 156 濮议之争篇(下)
- 157 英宗驾崩篇
- 158 安石登场篇
- 159 安石进京篇
- 160 朝臣辩论篇
- 161 变法前奏篇
- 162 新党成员篇
- 163 变法起始篇
- 164 青苗新法篇
- 165 韩琦上书篇
- 166 皇帝反复篇
- 167 旧党罢免篇
- 168 免役新法篇
- 169 东明事件篇
- 170 熙河前奏篇
- 171 熙河开战篇
- 172 南北开战篇
- 173 熙河开边篇
- 174 局势急转篇
- 175 熙宁大旱篇
- 176 安石罢相篇
- 177 宣德事件篇
- 178 安石离京篇
- 179 惠卿强势篇
- 180 完颜登场篇
- 181 安石复相篇
- 182 宋辽争地篇
- 183 辽后遭诬篇
- 184 交趾入侵篇
- 185 郭逵征南篇
- 186 大辽惨案篇
- 187 乌台诗案篇
- 188 西夏内乱篇
- 189 五路伐夏篇
- 190 宋军完胜篇
- 191 战局转折篇
- 192 功亏一篑篇
- 193 永乐筑城篇
- 194 永乐之战篇
- 195 神宗崩溃篇
- 196 神宗驾崩篇
- 197 皇位暗斗篇
- 198 司马复出篇
- 199 元佑更化篇
- 200 免役差役篇
- 201 还地西夏篇
- 202 司马去世篇
- 203 党派纷争篇
- 204 元丰榜单篇
- 205 奶娘事件篇
- 206 哲宗成长篇
- 207 章楶守边篇
- 208 哲宗亲政篇
- 209 绍述纷争篇
- 210 苏氏遭难篇
- 211 清算旧党篇
- 212 新党掌权篇
- 213 孟氏皇后篇
- 214 哲宗废后篇
- 215 平夏筑城篇
- 216 同文之狱篇
- 217 向氏登场篇
- 218 平夏前奏篇
- 219 平夏大捷篇
- 220 收复河湟篇
- 221 哲宗驾崩篇
- 222 徽宗登基篇
- 223 纯仁回朝篇
- 224 苏轼回朝篇
- 225 洵武上图篇
- 226 蔡京首相篇
- 227 元佑党人篇
- 228 岳飞出生篇
- 229 王厚再战篇
- 230 宋夏开战篇
- 231 赵佶转型篇
- 232 纲运花石篇
- 233 赵佶崇道篇
- 234 童贯使辽篇
- 235 隐相登场篇
- 236 道教之盛篇
- 237 女真独立篇
- 238 辽金首战篇
- 239 大金立国篇
- 240 辽帝亲征篇
- 241 清明上河篇
- 242 灵素登场篇
- 243 最高国策篇
- 244 辽金议和篇
- 245 灵素倒台篇
- 246 海上之盟篇
- 247 北宋六贼篇(上)
- 248 北宋六贼篇(下)
- 249 余覩降金篇
- 250 国之少年篇
- 251 北伐前奏篇
- 252 北辽立国篇
- 253 首轮北伐篇
- 254 北辽内乱篇
- 255 二次北伐篇
- 256 幽州陷落篇
- 257 幽州收复篇
- 258 太祖驾崩篇
- 259 局势动荡篇
- 260 大辽亡国篇
- 261 徽宗禅位篇
- 262 李纲登场篇
- 263 开封之战篇
- 264 宋金议和篇
- 265 西军勤王篇
- 266 开封民变篇
- 267 金军退师篇
- 268 种姚败亡篇
- 269 灾难前奏篇
- 270 二次南征篇
- 271 太原陷落篇
- 272 赵构北上篇
- 273 开封城破篇
- 274 赵桓出城篇
- 275 赵构转变篇
- 276 北宋亡国篇
- 277 伪楚登场篇
- 278 南宋立国篇
- 279 李纲罢相篇
- 280 岳飞初战篇
- 281 金军南征篇
- 282 宗泽之死篇
- 283 混蛋杜充篇
- 284 赵构逃跑篇
- 285 杭州行在篇
- 286 苗刘兵变篇
- 287 张浚勤王篇
- 288 叛军失败篇
- 289 赵构再逃篇
- 290 金军渡江篇
- 291 宗弼撤军篇
- 292 世忠阻敌篇
- 293 宗弼崩溃篇
- 294 宗弼逃生篇
- 295 曲端贬职篇
- 296 富平决战篇
- 297 秦桧回归篇
- 298 秦桧入朝篇
- 299 陕西沦陷篇
- 300 南宋平叛篇
- 301 川陕首战篇
- 302 遍地烽火篇
- 303 宋金储君篇
- 304 秦桧罢相篇
- 305 川陕再战篇
- 306 伪齐南侵篇
- 307 仙人前战篇
- 308 仙人之战篇
- 309 岳飞北伐篇
- 310 北伐大胜篇
- 311 金齐南侵篇
- 312 淮西之战篇
- 313 宋金转型篇
- 314 岳飞剿匪篇
- 315 世忠北伐篇
- 316 刘豫疯狂篇
- 317 藕塘之战篇
- 318 君臣和谐篇
- 319 张浚乱搞篇
- 320 淮西兵变篇
- 321 伪齐被废篇
- 322 议和前奏篇
- 323 秦桧暴走篇
- 324 南宋纷纷篇
- 325 天眷和议篇
- 326 秋后算账篇
- 327 议和失败篇
- 328 金国败盟篇
- 329 顺昌前战篇
- 330 南宋反攻篇
- 331 岳飞转战篇
- 332 郾城之战篇
- 333 岳军苦战篇
- 334 十二金牌篇
- 335 岳飞撤军篇
- 336 最后南侵篇
- 337 三将入朝篇
- 338 收夺兵权篇
- 339 岳飞被罢篇
- 340 皇统和议篇
- 341 风波惨案篇
- 342 岳飞死因篇
- 343 太后归来篇
- 344 秦桧专权篇
- 345 熙宗神经篇
- 346 熙宗遇弑篇
- 347 海陵登场篇
- 348 秦桧之死篇
- 349 战争准备篇
- 350 风雨欲来篇
- 351 魏胜首战篇
- 352 世宗自立篇
- 353 宋金激战篇
- 354 采石前奏篇
- 355 采石大捷篇
- 356 灾难临头篇
- 357 海陵被弑篇
- 358 耿京起义篇
- 359 宋军反击篇
- 360 蒙古草原篇
- 361 高宗禅位篇
- 362 北国安定篇
- 363 吴璘撤军篇
- 364 张浚回朝篇
- 365 两路北伐篇
- 366 李邵矛盾篇
- 367 符离之溃篇
- 368 战和纷纷篇
- 369 张浚之死篇
- 370 隆兴和议篇
- 371 南宋内政篇
- 372 赵昚皇子篇
- 373 成大出使篇
- 374 天骄丧父篇
- 375 允文罢相篇
- 376 允文之死篇
- 377 鹅湖之会篇
- 378 外族内乱篇
- 379 禅位前奏篇
- 380 孝宗禅位篇
- 381 凤娘出场篇
- 382 光宗被吓篇
- 383 光宗发病篇
- 384 父子矛盾篇
- 385 光宗无耻篇
- 386 赵昚之死篇
- 387 光宗被废篇
- 388 侂胄登场篇
- 389 赵韩斗法篇
- 390 朱熹被罢篇
- 391 汝愚罢相篇
- 392 蒙古叛乱篇
- 393 侂胄权臣篇
- 394 侂胄转念篇
- 395 北伐开始篇
- 396 金军反攻篇
- 397 吴曦自立篇
- 398 成吉思汗篇
- 399 吴曦被诛篇
- 400 侂胄之死篇
- 401 嘉定和议篇
- 402 西辽西夏篇
- 403 夏蒙绝金篇
- 404 蒙古伐金篇
- 405 蒙金首战篇
- 406 雪上加霜篇
- 407 耶律留哥篇
- 408 金国内乱篇
- 409 金国迁都篇
- 410 中都陷落篇
- 411 蒙金拉锯篇
- 412 宋金开战篇
- 413 西征准备篇
- 414 宋金乱战篇
- 415 西征前奏篇
- 416 西征首战篇
- 417 风卷残云篇
- 418 诸国分合篇
- 419 赵昀登场篇
- 420 处机西行篇
- 421 西征收尾篇
- 422 变天前奏篇
- 423 三国换天篇
- 424 理宗登基篇
- 425 蒙古征夏篇
- 426 李全反叛篇
- 427 天骄之死篇
- 428 楚州变乱篇
- 429 蒙古大汗篇
- 430 李全攻宋篇
- 431 李全之死篇
- 432 拖雷借道篇
- 433 蒙金决战篇
- 434 蒙金和战篇
- 435 哀宗出逃篇
- 436 开封陷落篇
- 437 蔡州终点篇
- 438 弥远之死篇
- 439 大金亡国篇
- 440 端平入洛篇
- 441 蒙古发兵篇
- 442 最大危机篇
- 443 杜杲守城篇
- 444 孟珙救宋篇
- 445 余玠登场篇
- 446 余玠治蜀篇
- 447 孟珙之死篇
- 448 蒙哥登基篇
- 449 蒙古内斗篇
- 450 大理亡国篇
- 451 蒙哥伐宋篇
- 452 钓鱼之战篇
- 453 蒙哥之死篇
- 454 世祖继位篇
- 455 刘整降蒙篇
- 456 李璮叛乱篇
- 457 理宗驾崩篇
- 458 度宗登基篇
- 459 襄樊战起篇
- 460 襄樊被围篇
- 461 号令天下篇
- 462 二张战死篇
- 463 襄樊陷落篇
- 464 度宗驾崩篇
- 465 伯颜出兵篇
- 466 似道出兵篇
- 467 大难临头篇
- 468 似道之死篇
- 469 亡国前奏篇
- 470 恭帝出降篇
- 471 景炎改元篇
- 472 景炎内讧篇
- 473 景炎流亡篇
- 474 祥兴改元篇
- 475 崖山海战篇
- 476 天祥之死篇
- 477 七言古风一首:大宋
- 478 附1科举(摘自《如果这是宋史》)
- 479 附2特权阶级在宋朝幸福生活(摘自《如果这
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苏洵成长篇
苏洵成长篇
嘉佑2年(1057)1月,大宋文人们的旷世盛典——又一届科举考试开始!中国历史上科举无数,但这一届无与伦比!中国文学史上盛称“唐宋八大家”唐二宋六,而宋朝的这6人中,有5人在这一届科举中汇聚,数遍中华历史,只此一份,空前绝后!还剩下的那一位,其实当时也在京城中。只是他为人太特立独行了,不跟这些凡夫俗子们一起玩…
抛开他,另5个人以主考官欧阳修为首,历史选择了他来继唐朝的韩愈之后,进行大宋文坛的古文运动!
在这次科举前,全天下的文人墨客都以讲究词藻为能事,谁会修饰,谁就是大家!这样的文章中全都是些讲究到了极点的险韵、怪字,大家争奇斗艳,看谁能玩出从所未见的花活儿…至于文章宗旨,这世界上为什么会出现文章这种终极问题,就没人在乎了。欧阳修身为当时的文章大家,他非常愤怒!他一直在倡导要恢复古文!像古人那样,文章的第一要务是要把事说清楚!得与国家有利、与民风有益。文章绝不是时装秀、科举考试也不是T型台,这是要传颂万代的,不是仅仅一时的敲门砖!
6日,他抱着这样的想法走进了贡院,寻找着符合自己要求的举子,他找到了。这真是个异数,茫茫神州幅员万里,宋朝开国己百年,文教之盛,是自有文字以来从所未有的,可能和欧阳修心灵相通的人,居然在辟远边陲的西鄙之地——四川境内。四川在当时是地道的老少边穷地区。数遍整个四川,在这次科举前,只出过2个进士。
一个在宋真宗天禧年间,是位姓孙的中举。另一位出在宋仁宗1024年,他姓苏,叫苏焕,眉山人氏。就在这一年,眉山当地欢庆新举人产生时,有一个17岁少年变得沉默。他就是苏焕的三弟:苏洵。
此前岁月里,玩就是苏洵生活的全部。这时他被震撼了!二哥的荣耀、父亲的笑脸,让他心中的一些东西觉醒,功名,原来是这样的东西吗?他开始重新读书了。注意是重新!这人的聪明才智不容置疑,但就是玩心大,只此一点,就铸就了他一生的郁闷。
17岁时发奋读书,苏洵是真的努力了。3年后,下一届科举开始,他一次性通过了乡试,沿哥哥走过的道路,向传说中的繁华帝都前进。这时他深信:世界是他的,功名是他的,一切都是他的。但结果:他落榜了…
当时他只是觉得有点沮丧,或有点惊讶,为什么没考上呢?可没有半点悲哀。他知自己还很年轻,不过才20岁,再考就是了。我这么聪明,肯定会成功的。于是他轻装返回家乡,回程路上,他顺便饱览了大地山川、湖海汪洋。他眼界开阔了,胸襟变得宽广…悲哀也在这时悄悄降临…
他读书本意是为了功名,这点从始至终都贯穿了他一生。可他的性格却在另一条轨道上。他精力充沛、性格倔强,且胆子超大。这几样素质凝结在一个人身上,就注定了他不会乖乖听话。尤其不会听那些他认为不如自己的那些人的话。
这时苏洵20岁了,此前只是个朦胧中的少年,他深信书本,死记硬背,为功名不顾一切。如能在这一届考中,他就会沿富贵之路顺利往下走。可他没考中,重新回到了天地自然之间,这就不好说了,他心灵在成长,学识在按着他天性,在选择性的积累。再不是别人教他怎样,他就怎样的局面了!
这是他个人的不幸,却是整个中华民族文学史的幸运。历史可证明:每一个非凡人物的成长,都有他自我觉醒、自我完善的过程!
苏洵一路漫步回川,他看到了剑门以外的世界,也有了人生的首次挫折,这些都让他心灵起了变化。他厌烦了书本,那些用来考功名的声律、默义等等“学问”再也引不起他兴趣。他成了当地一个怪人,年轻轻轻,不务农、不经商,也不读书,大部分时间他游山玩水,登临湖海,若有所思。如不是他在这段时间里结婚了的话,就真像一世外散仙了。
这样的生活一直持续了好几年,好日子终于到头了。他妈妈突发急病,医治无效去世。苏洵痛苦悲哀,他决定要给母亲以荣耀,于是迫不及待抓起当年扔下的书本。功名!无论如何要快速得到功名!
从这时起,他27岁,到39岁,共12年,他夜以继日,发奋苦读。《三字经》里说他“苏老洵,二十七,始发愤,读书籍”12年间他两次进京赶考,都踌躇满志而去,失魂落魄而归。他搞不懂为什么?他看不上的那些人都能高榜得中,自己却一再蹉跎?39岁那年,再次科举不中,他抑郁满胸,无可排解,再次走向了山水之间…
祸不单行,就在他走向江西庐山,寻求心灵安慰时,他的老父亲去世。苏洵千里奔丧,细思量12年间双亲故去,自己将近不惑,还是一事无成!某一天,他万念俱灰,在父亲灵前把自己这么多年来写的文章全扔进了火盆…历史契机就在这时出现!只有扔掉以往所有,才有新天地的豁然开朗!
苏洵在守孝期间百无聊赖,把家中所藏的几千卷古书都博览一遍。那些书是中华民族自远古以来一脉相承,从无间断的文明之光。而自唐朝的韩柳去世,己200余年了,战乱频仍,再没哪位大家能重振汉文声威、这点光束眼看就要熄灭…
200余年的空白和期待,有些人在繁华世间声名显赫地追寻着,如欧阳修。也有人在西陲一隅默默地若有所思,如苏洵。抛去功名牵绊,他返璞归真,同样沿着这条路向前走,他注定了会和欧阳修殊途同归。只是他这条路走得太慢,太累,太沉默了!
从39岁至46岁,苏洵终于盼到了人生的一线曙光。他不再想着进京,京城却终于有位名人来到了西蜀。此人成长经历与苏洵有些相似,这就注定了他们会有共同语言。
这时的苏洵和从前完全判若两人,年轻时的跳脱浮燥,变得深沉寡言,当时满腹的应试文体,换作了对世间万物的认识、见解及解决的办法。他成了位大儒。所谓大儒,不仅要精通百典,更要自成一家,向内可自省己身,向外可为天下排忧解难。以这样见识和胸怀写出的文章,才是自孔子始,至韩愈兴的中华儒家的正宗体系!1053年前后,苏洵建立起了自己的学术体系,他一生中最重要几篇文章都己写成。但地处边疆,无人问津,眼看就要老死乡里,默默无闻终生。但别忙!外面的世界很精彩,突然间刀兵四起,烽火连连!侬智高造反了!之后整个南方都传颂着鬼面元帅狄青的威名,一战成功,飞越天险,威名一直到南宋亡国都有人怀念…
可请问:有谁能把这样的大事和一四川眉山地区的乡巴佬联系起来呢?事情就是这么奇妙,这居然是苏洵的春天!侬智高逃到了大理,之后就有传言:他会再打回来,其突破口就是与大理国邻近的四川!一传十十传百,最后连开封城里大佬们都坐不住了,除从陕西调重兵向四川集结外,还派去了位能人:前三司使张方平!
张方平,这人做官做到了两府之下的计相,却不是进士出身。要说学问从哪来?那比苏洵可强了太多。据说两宋文人大排名,如以聪明强记为标准,他名列第二。只比苏洵那个儿子、不出世的大天才苏轼稍逊一点点!他能一目十行,过目不忘。曾向人借“三史”10天即归还,里边每一句话都能牢牢记住。至于为什么这么强?也是迫不得己。他家太穷了,生活都成问题,想读书只能去借,现实逼得他必须又快又牢记住…
现在,张方平把四川的局势稳住,军政两手抓之后,还重视文化,是他发掘出了苏洵,且替苏洵铺设了条通往帝都开封的路…
张方平给欧阳修写了封信。这封信非同小可,据考证这是张、欧阳2人间仅有的几封信之一,他俩本是冤家死对头!
张方平当年是吕夷简亲信,欧阳修是范仲淹的朋党,几十年间斗得手段用尽,你死我活,但只要回归到文学上,他们就又变成了谦谦君子,古道热肠。这点是后来的神宗、哲宗、徽宗朝的文臣们所不能比的。
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苏洵在两年后离开眉山,来到了京城。这是他第三次进京了,此番不比往常,他几乎立即就变成了一奇迹。短时间内,他和京城里顶级官员、名臣都建立了联系。如欧阳修、余靖、田况、文彦博、韩琦、富弼等人,都收到了他的文章和信件。
无一例外的,大家都喜欢他的文章,却对他的人苦笑摇头。
苏洵很纳闷,难道是自己做错了吗?回头细想,他来京城是有目的的,儒家是入世的,穷则独善其身,达则兼济天下。他看到了现实中宋朝各种问题,想要为天下人实实在在的做些事,这些想法,甚至解决办法都在文章和信件里表达清楚了。那为什么朝廷里的名人们不理他呢?
这就是他的命运,他来得不是时候。如早10多年的话,那时与西夏开战,宋朝打破一切陈规陋习,只要是有用的想法都会采纳,他那时出现,不难搏取功名。可10多年后,不许越级提拔人才,大宋的等级制度早已牢不可破。人人都在体制内,您得是个什么样的圣贤,才能给您个例外?
何况苏洵的具体做法也太彪悍了些。如给韩琦的信里,他要求韩琦大开杀戒,狠狠杀一批懒惰的士兵,军心士气立即就振作了。方法对不对?对!狄青就是这么做的。可今日之韩琦,已再不是当年西北战场上的少年相公了。杀人?韩琦高洁得像天空中飞翔的羽翼,凝炼得像雪山之巅的冰雪,再也不做那些粗活了。
再如给富弼的信,苏洵开口就是指责,从庆历新政说起,直到此次上任毫无建树,一点都没给当朝宰相留面子。说到底,这是亚圣孟子教苏洵这样做的。孟子曰“说大人,则藐之”这是亚圣一生的行动准则,如孟子见梁惠王,言语不逊,转身后更说出“望之不似人君”的话,看你就不像个当君主的料!胆大妄为,是否违背了儒家最高宗旨——君君臣臣父父子子呢?不管您是不是圣人,也没这样藐视上级的道理吧?可孟子就是做了!乱世之中,只有用这样手段,才能让当权者信服。例子就是诸葛亮怎样说服孙权的。
苏洵就是这样,到处碰壁,还一片茫然,给整个权力层都留下恶劣的印象也不自知。说句难听的话:如不是运气超好,正好这届科举是欧阳修主管的话,他和他那两个才华天纵的儿子再次灰溜溜回川都是可能的。不过这也怪不了他,当年孔子、孟子周游列国时,难道就得到过什么好果子吃吗?儒家学说本身就存在着不可调和弥补的巨大缺陷,在创始人那里就没完善过!
儒家是入世的,得解决人世间产生的具体问题。这就出事了,具体问题应具体对待,在现实中找到解决办法。很多时候,问题都是随着时代进步而出现的,那么解决办法也必须得创新。这就好比新病毒和新疫苗的关系。可儒家呢?解决办法不在现实中研究,而是在古人书籍里找注解,找答案。这就是大家看中国各种古代文献时,动不动开头就是“古人云”的出现原因。什么事都要看古人老祖宗是怎么解决的,然后我们大家照搬就是…这样行得通吗?
所以,作为时代进步的要求,大儒早就是废物了!不光现在,就算千余年前的北宋时期,苏洵都碰到了死对头——“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的三不足大臣王安石。
王安石此时在京城里做群牧判官,负责全国养马的事情(顺便说一句:因古代战争,马是重要的战略物资。所以养马的官在古代是个很显要的官职。绝非如《西游记》所说:弼马温是不入流的小官)他们在欧阳修家里见过,初见面就互相看不顺眼,两人都是一样的倔脾气、一样的恃材傲物,碰巧更是一样的自学成材。这样理想的冤家对头还能去哪再找呢?老苏和王安石成仇,连带着大苏小苏后来也和王相公长久不和。当然这都是后话了。
嘉佑2年的科举终于开始了。那个几乎可代表整个辉煌璀璨宋代文化的人——苏轼苏子瞻,终于横空出世!
关于苏轼的才华,在中国己是一神话。他名字都被称为“坡仙”当然那是在他叫苏东坡之后的事了。
东坡,其实这两字一点都不美妙,相反是苏轼个人的一次惨痛记忆。不过也正是自那以后,他文采,书画才能超凡入圣,达到有宋一代,才子第一的程度。
至于他才华是怎么来的,每个时代的教育家都会强调:跟李白一样“只要功夫深,铁杵磨成针”也不管人家李白是不是愿意,就下这样定义!苏轼就很坦诚,他成年后曾交过一次底,说“书到今生读己迟”做事要有天赋!据说苏轼的学问是从前生带来的!(未完待续)
抛开他,另5个人以主考官欧阳修为首,历史选择了他来继唐朝的韩愈之后,进行大宋文坛的古文运动!
在这次科举前,全天下的文人墨客都以讲究词藻为能事,谁会修饰,谁就是大家!这样的文章中全都是些讲究到了极点的险韵、怪字,大家争奇斗艳,看谁能玩出从所未见的花活儿…至于文章宗旨,这世界上为什么会出现文章这种终极问题,就没人在乎了。欧阳修身为当时的文章大家,他非常愤怒!他一直在倡导要恢复古文!像古人那样,文章的第一要务是要把事说清楚!得与国家有利、与民风有益。文章绝不是时装秀、科举考试也不是T型台,这是要传颂万代的,不是仅仅一时的敲门砖!
6日,他抱着这样的想法走进了贡院,寻找着符合自己要求的举子,他找到了。这真是个异数,茫茫神州幅员万里,宋朝开国己百年,文教之盛,是自有文字以来从所未有的,可能和欧阳修心灵相通的人,居然在辟远边陲的西鄙之地——四川境内。四川在当时是地道的老少边穷地区。数遍整个四川,在这次科举前,只出过2个进士。
一个在宋真宗天禧年间,是位姓孙的中举。另一位出在宋仁宗1024年,他姓苏,叫苏焕,眉山人氏。就在这一年,眉山当地欢庆新举人产生时,有一个17岁少年变得沉默。他就是苏焕的三弟:苏洵。
此前岁月里,玩就是苏洵生活的全部。这时他被震撼了!二哥的荣耀、父亲的笑脸,让他心中的一些东西觉醒,功名,原来是这样的东西吗?他开始重新读书了。注意是重新!这人的聪明才智不容置疑,但就是玩心大,只此一点,就铸就了他一生的郁闷。
17岁时发奋读书,苏洵是真的努力了。3年后,下一届科举开始,他一次性通过了乡试,沿哥哥走过的道路,向传说中的繁华帝都前进。这时他深信:世界是他的,功名是他的,一切都是他的。但结果:他落榜了…
当时他只是觉得有点沮丧,或有点惊讶,为什么没考上呢?可没有半点悲哀。他知自己还很年轻,不过才20岁,再考就是了。我这么聪明,肯定会成功的。于是他轻装返回家乡,回程路上,他顺便饱览了大地山川、湖海汪洋。他眼界开阔了,胸襟变得宽广…悲哀也在这时悄悄降临…
他读书本意是为了功名,这点从始至终都贯穿了他一生。可他的性格却在另一条轨道上。他精力充沛、性格倔强,且胆子超大。这几样素质凝结在一个人身上,就注定了他不会乖乖听话。尤其不会听那些他认为不如自己的那些人的话。
这时苏洵20岁了,此前只是个朦胧中的少年,他深信书本,死记硬背,为功名不顾一切。如能在这一届考中,他就会沿富贵之路顺利往下走。可他没考中,重新回到了天地自然之间,这就不好说了,他心灵在成长,学识在按着他天性,在选择性的积累。再不是别人教他怎样,他就怎样的局面了!
这是他个人的不幸,却是整个中华民族文学史的幸运。历史可证明:每一个非凡人物的成长,都有他自我觉醒、自我完善的过程!
苏洵一路漫步回川,他看到了剑门以外的世界,也有了人生的首次挫折,这些都让他心灵起了变化。他厌烦了书本,那些用来考功名的声律、默义等等“学问”再也引不起他兴趣。他成了当地一个怪人,年轻轻轻,不务农、不经商,也不读书,大部分时间他游山玩水,登临湖海,若有所思。如不是他在这段时间里结婚了的话,就真像一世外散仙了。
这样的生活一直持续了好几年,好日子终于到头了。他妈妈突发急病,医治无效去世。苏洵痛苦悲哀,他决定要给母亲以荣耀,于是迫不及待抓起当年扔下的书本。功名!无论如何要快速得到功名!
从这时起,他27岁,到39岁,共12年,他夜以继日,发奋苦读。《三字经》里说他“苏老洵,二十七,始发愤,读书籍”12年间他两次进京赶考,都踌躇满志而去,失魂落魄而归。他搞不懂为什么?他看不上的那些人都能高榜得中,自己却一再蹉跎?39岁那年,再次科举不中,他抑郁满胸,无可排解,再次走向了山水之间…
祸不单行,就在他走向江西庐山,寻求心灵安慰时,他的老父亲去世。苏洵千里奔丧,细思量12年间双亲故去,自己将近不惑,还是一事无成!某一天,他万念俱灰,在父亲灵前把自己这么多年来写的文章全扔进了火盆…历史契机就在这时出现!只有扔掉以往所有,才有新天地的豁然开朗!
苏洵在守孝期间百无聊赖,把家中所藏的几千卷古书都博览一遍。那些书是中华民族自远古以来一脉相承,从无间断的文明之光。而自唐朝的韩柳去世,己200余年了,战乱频仍,再没哪位大家能重振汉文声威、这点光束眼看就要熄灭…
200余年的空白和期待,有些人在繁华世间声名显赫地追寻着,如欧阳修。也有人在西陲一隅默默地若有所思,如苏洵。抛去功名牵绊,他返璞归真,同样沿着这条路向前走,他注定了会和欧阳修殊途同归。只是他这条路走得太慢,太累,太沉默了!
从39岁至46岁,苏洵终于盼到了人生的一线曙光。他不再想着进京,京城却终于有位名人来到了西蜀。此人成长经历与苏洵有些相似,这就注定了他们会有共同语言。
这时的苏洵和从前完全判若两人,年轻时的跳脱浮燥,变得深沉寡言,当时满腹的应试文体,换作了对世间万物的认识、见解及解决的办法。他成了位大儒。所谓大儒,不仅要精通百典,更要自成一家,向内可自省己身,向外可为天下排忧解难。以这样见识和胸怀写出的文章,才是自孔子始,至韩愈兴的中华儒家的正宗体系!1053年前后,苏洵建立起了自己的学术体系,他一生中最重要几篇文章都己写成。但地处边疆,无人问津,眼看就要老死乡里,默默无闻终生。但别忙!外面的世界很精彩,突然间刀兵四起,烽火连连!侬智高造反了!之后整个南方都传颂着鬼面元帅狄青的威名,一战成功,飞越天险,威名一直到南宋亡国都有人怀念…
可请问:有谁能把这样的大事和一四川眉山地区的乡巴佬联系起来呢?事情就是这么奇妙,这居然是苏洵的春天!侬智高逃到了大理,之后就有传言:他会再打回来,其突破口就是与大理国邻近的四川!一传十十传百,最后连开封城里大佬们都坐不住了,除从陕西调重兵向四川集结外,还派去了位能人:前三司使张方平!
张方平,这人做官做到了两府之下的计相,却不是进士出身。要说学问从哪来?那比苏洵可强了太多。据说两宋文人大排名,如以聪明强记为标准,他名列第二。只比苏洵那个儿子、不出世的大天才苏轼稍逊一点点!他能一目十行,过目不忘。曾向人借“三史”10天即归还,里边每一句话都能牢牢记住。至于为什么这么强?也是迫不得己。他家太穷了,生活都成问题,想读书只能去借,现实逼得他必须又快又牢记住…
现在,张方平把四川的局势稳住,军政两手抓之后,还重视文化,是他发掘出了苏洵,且替苏洵铺设了条通往帝都开封的路…
张方平给欧阳修写了封信。这封信非同小可,据考证这是张、欧阳2人间仅有的几封信之一,他俩本是冤家死对头!
张方平当年是吕夷简亲信,欧阳修是范仲淹的朋党,几十年间斗得手段用尽,你死我活,但只要回归到文学上,他们就又变成了谦谦君子,古道热肠。这点是后来的神宗、哲宗、徽宗朝的文臣们所不能比的。
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苏洵很纳闷,难道是自己做错了吗?回头细想,他来京城是有目的的,儒家是入世的,穷则独善其身,达则兼济天下。他看到了现实中宋朝各种问题,想要为天下人实实在在的做些事,这些想法,甚至解决办法都在文章和信件里表达清楚了。那为什么朝廷里的名人们不理他呢?
这就是他的命运,他来得不是时候。如早10多年的话,那时与西夏开战,宋朝打破一切陈规陋习,只要是有用的想法都会采纳,他那时出现,不难搏取功名。可10多年后,不许越级提拔人才,大宋的等级制度早已牢不可破。人人都在体制内,您得是个什么样的圣贤,才能给您个例外?
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所以,作为时代进步的要求,大儒早就是废物了!不光现在,就算千余年前的北宋时期,苏洵都碰到了死对头——“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的三不足大臣王安石。
王安石此时在京城里做群牧判官,负责全国养马的事情(顺便说一句:因古代战争,马是重要的战略物资。所以养马的官在古代是个很显要的官职。绝非如《西游记》所说:弼马温是不入流的小官)他们在欧阳修家里见过,初见面就互相看不顺眼,两人都是一样的倔脾气、一样的恃材傲物,碰巧更是一样的自学成材。这样理想的冤家对头还能去哪再找呢?老苏和王安石成仇,连带着大苏小苏后来也和王相公长久不和。当然这都是后话了。
嘉佑2年的科举终于开始了。那个几乎可代表整个辉煌璀璨宋代文化的人——苏轼苏子瞻,终于横空出世!
关于苏轼的才华,在中国己是一神话。他名字都被称为“坡仙”当然那是在他叫苏东坡之后的事了。
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至于他才华是怎么来的,每个时代的教育家都会强调:跟李白一样“只要功夫深,铁杵磨成针”也不管人家李白是不是愿意,就下这样定义!苏轼就很坦诚,他成年后曾交过一次底,说“书到今生读己迟”做事要有天赋!据说苏轼的学问是从前生带来的!(未完待续)
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